Що називають аскетичним?

2024 Від admin

людина, яка присвячує своє життя прагненню до споглядальних ідеалів і практикує крайнє самозречення або самоумертвіння

самоумертвіння

Умертвіння плоті є дія, за допомогою якої окрема особа або група прагне умертвити або знищити свою гріховну природу як частину процесу освячення. Фреска в базиліці Санта-Марія-Новелла, на якій зображено святого Домініка з дисципліною в руці, який стоїть на колінах перед розп'яттям.

https://en.wikipedia.org › wiki › Mortification_of_the_flesh

з релігійних причин. людина, яка веде суворе просте життя, особливо та, яка утримується від звичайних задоволень життя або уникає матеріального задоволення.

Верховні жерці народу інків вели аскетичне життя, яке включало піст, цнотливість і вживання простої їжі.

Аскетизм є практика самозречення й утримання від фізичних бажань та інших мирських задоволень, що зазвичай використовується в релігійних і духовних контекстах. Його зазвичай асоціюють з індійськими релігіями, такими як буддизм та індуїзм, але воно практикувалося (і часто досі практикується) у багатьох світових релігіях.

аскетизм (від грецького askeō: «вправляти» або «тренувати»), практика відмови від фізичних або психологічних бажань для досягнення духовного ідеалу чи мети. Навряд чи будь-яка релігія була позбавлена ​​хоча б слідів або деяких рис аскетизму.

Слово аскетизм походить від грецького askesis, що означає практика, тілесні вправи та, особливо, спортивні тренування. Ранні християни прийняли його для позначення практики духовних справ або духовних вправ, які виконуються з метою набуття звичок чесноти.

іменник. людина, яка присвячує своє життя прагненню до споглядальних ідеалів і практикує крайнє самозречення або самоумертвіння з релігійних причин. людина, яка веде суворе просте життя, особливо та, яка утримується від звичайних задоволень життя або уникає матеріального задоволення.

У християнстві аскетизм включає практики або вправи, яких християни виконують у пошуках моральної чесноти та духовної свободи. Це, у свою чергу, готує душу як до споглядання Бога у творінні, так і до невимовного споглядання Бога поза словами та образами.